( ح ) ليس العلم معنى يوجب كون العالم عالما ولا العلم عبارة عن حالة يتعلق المعلوم بل العلم هو التعلق نفسه . ( ط ) ليس العقل عبارة عن نفس العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات بل غريزة يلازمها العلوم البديهية عند ارتفاع المانع . ( ى ) ليست القدرة ( 441 - ا ) عبارة عن معنى زائد على صحة البنية [ الصحيح البنية ] أو اعتدال مزاج الأعصاب . يا - ليس العجز معنى وجوديا يضاد القدرة . يب - ليس الادراك معنى زائدا على العلم . يج - الاعراض ليست نستحيله ( مستحيلة ) البقاء بل يجوز بقاؤها . يد - الأجسام لا يستحيل خلوها من الألوان والطعوم والأراييح . يه - المعلول بالنوع يجوز تعليله بأكثر من علة واحدة بالشخص . يو - الموجب العقلي يجوز أن يتوقف ايجابه الأثر على شرط منفصل عن ذاته . ير - الموجب العقلي يجوز أن يكون مركبا . يح - لم يثبت بحجة قاطعة أن كون اللّه تعالى سميعا بصيرا أمر زائد على كونه عالما . يط - لم يثبت بحجة قاطعة انه تعالى موصوف بما تزعم الأشعرية انه معنى مفرد يسمونه كلام النفس . كا ( ك ) - ليس الباري تعالى عالما بمعنى يقتضي له كونه عالما بل ليس الا ذاته والإضافة المسماة العلم لا غير .